人間の自由意志 2008年 08月 14日

スピノザは「エチカ」のなかで、すべては必然であり、偶然とは人間が自分の知らないことに対してそれを偶然と呼んでいるにすぎないと言っている。

人は例えば突然の暴風雨を「神の啓示」や「神風」、または「天罰が下った」と受け止めることがある。偶然で避けようのない天災に、人たちは神からのメッセージを受け取ってきた。

しかしスピノザはこのような認識のしかたを「帰無知法」と呼んで退ける。彼は「すべての目的原因は人間の想像物以外の何ものでもない」と宣言し、目的は「衝動」であり、善悪や美醜などは人間の「偏見」だと言う。

人が好んで「必然」という言葉を用いるとき、その言葉のなかにはすでに因果性の罠が潜んでいる。しかし彼が「必然」と言うときには、それはもっと強力で本質的なものである。「一定の様式において存在し・作用するように他から決定されるものは必然的である、あるいはむしろ強制される」と彼は言っている。

スピノザの「エチカ」は唯物論的世界観の先駆的著書として知られているが、彼の唯物論は非常に透明だ。彼の描く「神」は絶対的存在者だが、しかしその「神」には現実的には何の力もない。「神」は人間を愛することも憎むこともない。人間の感情も事物の表象も「神」から敷衍されるものではなく、「神」はとうてい人間など統御できない。

スピノザの「神」は仏教の他力本願に近い。「神などいない」「絶対など信じない」と言っている人ほど実際には人間の自由意志を信じている。自己に対する確信と信仰がある。

スピノザの「神」は、ただ純粋な論理で事物を規定する。「物」というよりはそこにはただ音楽の調べのように純粋な論理のみがコロコロと音をたてて流れているかのようだ。

人間の自由意志はない、というと、とても苦しい気持ちになるけれど、いや、そんなことはない、むしろ自由意志への信仰が人を苦しめているんだと声を大にして言いたいところだ。



※この記事はセルフ塾のブログの「自由意志と決定論」を読んで書こうと思いました。

霧島いわさきホテルのプールにて
ジャンプしすぎて画面からはみ出したのはＴK君